佛教受到身毒婆罗门教的影响很深，或者说佛教本身就是婆罗门教的变种，就像基督教之于犹太教，佛教中的欢喜佛一脉就是在身毒婆罗门教性力派影响下的产物。

毗那夜迦正是欢喜佛的梵文名，欢喜佛属于密宗一派，由于该教派崇尚男女双修，在保守的炎黄大地上自然是处于人人喊打的状态，一般只在雪域高原传播。

因为地理因素，与西域都督府接壤的密宗只有以错岔活佛为首领的灵山教派系了！

竟是老对手，王明思看着欢喜佛铜像笑了起来，本以为要花些精力来摸清江凤琴野男人的身份，不想却是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫呀，就是不知道他是哪个堪布的信众。

然后他就想了这么一件事，江凤琴知道他姘头是灵山教教徒吗？

知道也好，不知道也罢，对于王明思来说没有什么区别，他已经在思考如何利用这条暗线了，具体细节还是折回刚刚订下的客栈敲定，正好还能用望远镜观察一下这处民宅，看还有没有其他人进入。

一呆就是一个晚上，早上在客栈吃完早膳，王明思就第一时间返回了大侄子所在的家族情报站，就有了上一章节的文字。

就在昨夜王明思在客栈中思索如何利用灵山仙主势力来牟利的时候，他的好大侄子也在思考，从二月初二这天出发到现在，王嗣璁就没有闲过，大部分时间都是随着驼队走在官道上，昨天晚上本以为能有时间复盘，不想被老妖婆给逆推了。

王嗣璁拿起据点中的文房四宝，开始画起了思维导图，首先将时间回溯到夏纪六百一十五年正月二十七这天。

寅初（早上四点钟），此时天将明未明，郜慧彤依依不舍将便宜儿子王嗣璁从秋爽斋一直送到了国公府后门城楼的楼洞中，一想到儿子今天就要远行，去家族的封地秦州，二月二时跟商队一道去遥远的西域，内心就如刀割针扎一般剧痛，就将一身粗布葛衣的王嗣璁用力揽入了怀中，说着娘舍不得儿子之类的话语。

至于他的便宜父亲王明行，却是搂着正室呼呼大睡，二字有武功高绝的五弟照拂，他是一点都不担心，应了儿行千里母担忧这句古话。

将郜慧彤与王嗣璁分开的正是王明思，将王嗣璁扯到自己身后便对郜慧彤说道：“嫂嫂莫担心，有我在，聪儿不会受到什么委屈。”

这个郜慧彤相信，正月里的这二十来天，她可是见识了王明思的武功，绝对是她平生所见最强者，拉开第二名好几条街的程度，儿子跟在他身边安全是不用担心的，儿子又是本家新生代的大郎，血缘关系摆着了，肯定不会亏待的。

但郜慧彤还是舍不得呀，泪眼汪汪的拉着儿子的小手，就是不给他走。

“父母之爱子，则为之计深远也，聪儿是去建功立业的，日后才好在家族中站住脚！”

王明思继续对郜慧彤劝说了一句，用力一拽大侄子王嗣璁的另一只手，将他从郜慧彤那里拉了出来，混入了车队之中，将泪眼汪汪看着儿子背影的嫂嫂甩在了身后。

四大国公府的布局都大差不差，定国公王家位于京师永安外城的东北角，国公府房重屋叠，方圆近三里。

在整个大院的四周修筑着均高八米的院墙，上面密布着碉搂哨岗，四周挖宽三丈的人工河与普通民宅区隔开，从外面看去整个大院壁垒森严，高墙深堑，生活在里面的主子和下仆加起来没有一千也有八百，俨然就是一座城中之城。

国公府这么大的一座聚落，每天的薪柴菜肉消耗都是个大数目。

毕竟农业时代可没有冰箱之类的保鲜设备，肉类都是需要现杀的，故天不亮就有众多的下人将每日所需的消耗品通过府邸后门运进府内，王嗣璁和王明思这叔侄俩就是穿着一身不起眼的便装，混在了运送生活物资的下人小厮中。

目的，就是为了防止被朝廷的绣衣使或是其他国公家族安插在周边普通民宅区中的探子发现，天将明却又未明也是很好的掩体。

毕竟这个时空是农业时代，可还没有遍地的微光夜视摄像头。

跟着返程的空载车队走了一段路，王明思观察了一下四周的情况，确信没有什么监视者后就拽着王嗣璁消失在了一个不起眼的巷道中。

从巷道中再出来的时候，叔侄二人又换了一套服饰，不再是下人小厮的短打，而是儒生的长衫，甚至于连相貌都发生了一定程度的改变，就比如说王明思在下巴上黏上了一坨胡子，原文中的王明思就不长胡子。

只能说王明思实在是太谨慎了，他在实岁五岁、虚岁六岁时离开的家族，外界只知道王家明字辈的嫡系是五兄弟。

但从来没见过老五的样子，王嗣璁也是一样，年岁太小，才十岁，还没有混迹官场呢，换身衣服就能变个身份，淫门门徒的身份太过于邪异。

一旦被发现不仅是他要身败名裂，家族也会受到一定程度的拖累，不怕一万就怕万一。

叔侄二人步行到了一处车马行，王明思金钱开道，朝掌柜子甩出了一锭银子，更是豪气的来了一句“不用找了